当今社会是一个高速发展的信息社会。生活在信息社会，就要不断地接触或获取信息。如何获取信息呢?阅读便是其中一个重要的途径。据有人不完全统计，当今社会需要的各种信息约有80%以上直接或间接地来自于图书文献。这就说明阅读在当今社会的重要性。还在等什么，快来看看这篇拉斯基，H.J.百科物理知识点吧~

英国工党和费边社的理论家和政治活动家，社会民主主义和政治多元主义的重要思想代表。1893年 6月30日生于曼彻斯特一个犹太富商家庭。1914年毕业于牛津大学新学院，后赴加拿大麦吉尔大学和美国哈佛大学任教，1920年回国。1926年起在伦敦经济政治学院教授政治学。他回国后以极大的热情从事政治活动，为工党竞选奔走。30年代，他参加了工党左派激进分子的左翼书社。从1936年起担任工党执行委员会委员，1945年当选为该委员会主席，1949年退出。1950年 3月24日逝世。拉斯基的理论工作与政治活动紧密结合在一起，他总是根据现实政治的发展变化修改他的政治理论，因此他的理论具有多变性的特点。主要代表作有《主权问题研究》(1917)、《现代国家的权力》(1919)、《政治典范》(1925)、《国家的理论与实践》(1935)、《论当代革命》(1943)等。

青年时代的拉斯基是多元主义者，他批判了传统国家学说的神秘主义一元论，集中攻击了作为一元论基础的主权理论，指出关于国家具有至高无上主权的一元主义理论是不符合实际的，当国家与教会、工会、商会等团体发生冲突时，各种社会团体常能得到其成员的忠诚和服从，这会迫使国家对它们作出让步。拉斯基由此得出结论：社会基本上是联盟性质的，国家是人类多种形式的团体之一，其性质与其他社会团体并无根本区别，它们之间的关系是并列的而非从属的。他主张建立一种多元主义的国家，它由一系列目的可能极不相同的合作团体组成，国家主权将分配给具有不同职能的团体和自治区域。

1923年工党上台执政后，拉斯基的思想开始发生变化。他放弃多元主义国家观，承认国家在性质上不同于其他社会团体，具有超越于其他社会团体之上的强制性权力。他把国家说成是社会大门拱顶石，社会的基本工具。认为国家的目的在于最大限度地满足人们的欲望。30年代，受资本主义危机、法西斯主义崛起和工党政府倒台等因素的影响，拉斯基的思想表现得十分激进。他接受K.马克思的观点，把国家看作阶级统治的工具，完全摒弃了多元主义。

拉斯基终生是一个社会主义者。他早年的政治思想基本属于费边社会主义。当他宣传多元主义时，其目的在于保护工人组织免受政府控制的自由。当他推崇国家的作用时，其目的在于使国家成为实现社会主义的工具。他主张基本工业国有化，要求政治民主服务于经济民主或社会主义,希望通过和平道路实现对社会的改造